2016年天穿节是哪天呢？天穿节是几号呢？天穿节的由来是什么

2016年天穿节是哪天呢？天穿节是几号呢？天穿节的由来是什么？天穿节，汉族传统节日。节日时间各地略有差异，有正月初七、十九、二十、二十三日不定。作为汉族民间纪念女娲补天拯救人类的纪念日，也是古代人们期盼风调雨顺、万物欣荣、农业丰收和安乐和平的节日。在汉族民俗节日中，**由家庭主妇担纲祭祀的民俗节日，体现了古代女性在家庭生活中的重要性。自宋代以后，关于天穿节的记载逐渐减少了，但从明清开始，河南、陕西等地的文献记录又多了起来。今天，在这两个省份以及其他省份客家人聚居地以及台湾还有此风俗的“影子”。

由来传说

关于天穿节的由来，东晋以降的资料多说是源自女娲补天的传说。女娲之名，始见战国成书的《楚辞·天问》：“女娲有体，孰制匠之?”而女娲补天的**，出自西汉淮南王刘安与其门客共撰《淮南子》。该书《览冥训》篇记载：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，*?(lǎn)炎而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止**。”**学家袁珂指出：“女娲补天，其目的无非*水。‘积芦灰’已明言‘止**’。其余之事：‘断鳌足’、‘杀黑龙’，乃诛除水灾时兴波逐浪之水怪;而‘炼石补天’所用之‘石’，亦堙洪水必需之物。”(袁珂《中国**传说词典》“女娲条”，上海辞书出版社1985年版，第44页)从是说，则*水在于*“天穿”之水，故炼石补天。汉族民间以煎饼补天，是模拟女娲炼石补天的巫术行为。

天穿节的日期与女娲补天**主旨是一致的。叶春声指出：“考‘天穿’日即二十四节气中的‘雨水’日，一般在每年阳历二月十九日，阴历正月十九至二十三日左右，是日 ‘天一生水’，多半有雨，故谓之‘天穿’。这是古代科学不发达对气象的一种解释。”(叶春声《广州岁时节令通考》，载《岭南文史》1984年第2期)天穿日与二十四节气中的“雨水”日期一致，天穿节作为人们对“雨水”期间开始有雨自然现象的解释是成立的。而女娲补天的**透露出古人把下雨归结为天漏的结果，因此，女娲补天即*水的**势必会和人们对“雨水”节气的认识结合，这就是天穿节的由来。还有资料可以佐证笔者的这一观点。**年间修的陕西《安塞县志》记载：“二十日，家家吃煎饼，名曰补天。二十三日夜，家家院内打*，又淋搌布水于*上，谓之‘炼干’。”搌布(即抹布)水淋到*上，立即会蒸发，以*克水。虽然与将煎饼放在屋上象征补天方法不同，但异曲同工，目的是相同的。“炼干”之俗属于女娲“炼五色石以补苍天”的交感巫术行为。天穿节融合了女娲补天传说和人们对“雨水”节气的认识。

主要习俗

煎饼“补天穿”，天穿射，甜饭扎针。

1、煎饼“补天穿”

“二十日天穿，二十一日地穿”。天穿日与雨水相近，汉族民间为祈祷苍天保佑“雨水之日，屋无穿漏”，每逢天穿节便用红丝线系上煎饼，将其掷于屋顶上方，寓意为 “补天漏”或“补天穿”。有祈风调雨顺之意，也是对女娲补天的一种效仿。有些地方在此日还将煎饼撕成小块，抛向天空，意为补天，再撒些于地，意为补地。

2、天穿射

古时还有在节日那天到郊外举行射箭活动的习俗，有人认为这也隐含着以武功继承女娲杀黑龙、断鳌足、拯生民于水*之伟绩的意思。

明代杨慎《同品》中就因“词不甚工而事奇”而载一词，曰《蓦山溪》，这首词为宋人葛胜仲所作，描述了天穿节郊外射箭活动的情景：春风野外，卵色天如水。鱼戏舞绡纹，似出听、新声北里。追风骏足，千骑卷高门，一箭过，万人呼，雁落寒空里。天穿过了，此日名穿地。横石俯清波，竞追随、新年乐事。谁怜老子，使得纵遨游，争捧手，共凭肩，夹路游人醉。

3、甜粄扎针

岭南一些地方，如粤东的客家的妇女在此日把甜粄做成大圆块，以油煎后，上面扎针，也是“补天穿”之意。