茶禅一味茶的禅意

茶叶文化并不单纯是饮茶，更有深刻的禅意，自古以来，茶文化就是和儒家、佛教文化相结合，并很**的协调的在一起。这次就茶文化中的一些观点结合佛教中的禅机做一些讲解介绍。佛度有缘人，其实这个缘字，就如一片茶叶，知者有心喜、不知者未必有痛苦，**还是在于一个悟字。

日本有茶道，以“茶禅一味”为宗旨，强调饮茶只是一个过程，重要的是在于这个过程中去领悟禅机，并借此对自己的工作、生活等产生影响，达到修行的目地。饮茶的感觉在夏天能感到一丝清凉，冬天能感受到一丝温暖，犹如品味人生。由高僧写的“茶禅一味”这4字至今仍然收藏于日本京都奈良大德寺中。

1、一期一会

古人寿命普遍较短，能活到70就算古来稀了，再加上各种疾病不时夺去生命，所以对于人生经常有如梦似幻、既空又无的感觉。“一期一会”常见于各类茶室，这句话字面上的意思是每一次喝茶都是一次相会，也可以理解为，喝一次茶也就相会少了一次。

这句话很符合佛教的一生一世、一面之缘的观点，提醒人们现在的相会转瞬即逝的同时，也叹息世事的无常，就算下次还能相会，也是另外的“一期”。其实凡事皆如此，在一定的条件下，相会、相聚、机缘只有一次，每次看**会、足球赛等运动比赛时，对此感受就特别深刻。

2、不风流处也风流

不风流处也风流的意思是“看似不风流倒也风流”，这与禅语的“无轨道即轨道”的说法是相通的。真正懂得茶道、喜欢喝茶的人，往往是大写意，无论用什么样的茶具品怎样的茶叶都能自有一番乐趣，从被舍弃的不能表现风流的茶杯中发现真和美，这才是真风流。

风流之道在古代被称之为“奇”。数学上的奇数是不能被除尽的，它奇就奇在不能除尽。人生假若都能合理地被除尽，也就无可言趣了。有不合理和矛盾才存有风流韵味。一味地追求风流、迷恋风流，反而不风流。能从不风流的茶杯中看到美的东西，对它产生爱意，并将它当作风流而加以珍惜，其人、其举动就是风流的。

佛教中有一句“佛身圆满无背相，十万来人坐对面”，它反映的是一种境界，就同吃茶吃饭随时过一样，对于原先有没有来过此处、原先是否彼此认识都无关紧要，能做到真心诚意就能进入茶禅一味的境界。

3、甘味，苦味，涩味

喝茶的人都知道，茶水并不是甜美的，有的茶比如苦丁茶甚至还很苦，有的茶叶回味有一些甘甜，而有的茶比如一些乌龙茶还略带涩味。口感不好的茶为什么有人要喝呢？得道高僧写的《煎茶训》上面说：“一杯有清甘味，二杯有人生苦味，三杯有老年涩味。”这茶的味道不正和人生的过程一样吗？

这里所说的青春甘味是指青春的浪漫和对美好未来的憧憬，其味自然是甘甜的;到了中年就会尝到道路、事业以至生活的艰苦，故曰苦味，一跨入老年便有日薄西山之感，如再加子女无孝心，其味自然便是苦涩的了。究竟这个味道是甜、是苦，只有自己才知道，自己真的知道吗？恐怕又是天凉好一个秋吧！

4、摘茶更莫别思量

当我们看别人采茶时，好象很悠闲，其实并非如此。所谓“摘茶更莫别思量”，意即摘茶时不能有杂念，要全身心地采。做其它工作也一样，倘能在工作时不去烦恼别的事，而是专心致志的工作，就会有快乐的感觉，工作效率也高，意外事发生的可能性也小。饮茶亦然。摘茶更莫别思量，正是我们工作和生活应持有的态度。