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得意忘形、凤毛麟角、一往情深……你知道吗，这些耳熟能详的成语，都源于南京。*近，一则微博引起很多南京人的注意，微博中，除了列出40多个与南京有关的成语，还详细介绍了它们背后的典故。知道这些故事原来就发生在家门口，不少南京人备感自豪，大呼长知识!
朱自清说“逛南京像逛古董铺子，到处都有些时代侵蚀的痕迹”。如果在历史流传下来的成语典故里游山玩水，又是什么感觉?让我们一起来感受一下吧!
【这些成语也与南京有关】
九华山上王羲之“入木三分”
九华山上，还发生过“入木三分”的故事。
东晋时，九华山叫覆舟山，司马睿要在这里举行祭地大典，王羲之负责在木板上书写祭文。更新时工匠要先削去他早前的手书，木板削了一层又一层，墨迹仍然可见，直到削去三分的厚度，方才见底。司马睿不禁赞叹：真是入木三分呀!
“江郎才尽”的梦就在冶山
南朝文学家江淹擅长诗赋。据说，有天晚上做了个梦，梦见一男子自称是郭璞，对他说，“我的一支毛笔在你那儿有些年头了，该还给我了吧。”江淹手往怀里一摸，果然摸到一支五色笔，便递给了他。此后，江淹就再也没作出什么佳句。
史书记载，江淹被罢去宣城郡的官职后回到建康，在冶亭驿站休息时做了这个梦。而冶亭驿站位于冶山，即朝天宫所在地。
“厚颜**”竟与钟山有关
南京人*引以为豪的钟山，除了与“龙蟠虎踞”有关，竟然还会和“厚颜**”这样一个贬义词扯上关系!
六朝时，不少名人隐居北山(即钟山)。南朝齐有个叫周珪的人，也跑到那里隐居起来，摆出一副不愿做官的架式。其实，这个周珪并没有什么学问，隐居只不过为了待价而沽，以谋取高官厚禄。结果，还真的如愿以偿，当上了海盐令。卸任之后路过建康，又要故地重游再登北山。名士孔稚珪得知后，就撰写了《北山移文》， “岂可使芳杜厚颜，薜荔蒙耻” ，斥责他一心投向朝廷，却还要故作姿态、沽名钓誉，真是厚颜**。
【与南京有关的歇后语】
而作为具有深厚文化传统的六朝古都，南京产生和流传的歇后语为数不少，有的已经在历代南京人之中，口耳相传了几**。它们或是记录老南京的地理特点，或是包含丰富历史掌故，或是反映南京人风趣天性。
元县的照壁--板
为什么“上元县的照壁”是“板的”意思呢?这是因为清代上元县的县衙在今天的白下路，这个衙门的照壁很特殊，不是用砖砌的，而是用木板做的。所以用来形容朋友之间要诚心交往，不可欺瞒。“板的”也是标准南京话。
文德桥的栏杆--靠不住
南京这么多桥，凭什么说文德桥的栏杆是靠不住的呢?这里面有个故事。
原来1907年的端午节，夫子庙举办了规模盛大的赛龙船比赛。比赛当天，秦淮河两岸人山人海，文德桥上也全是人。因为人太多，本来就不结实的文德桥竟然垮了，淹死了不少人。所以后来，南京人就用“文德桥”的栏杆比喻“靠不住”，做人做事不牢靠。有意思的是，文德桥垮塌淹死的人中，有中国**桥梁**茅以升的同学。这件事对当时才11岁的茅以升影响很大，促使他后来选择了桥梁专业。
出了南门--尽是事(寺)
这则歇后语反映了南京唐宋时佛教寺院繁多的盛况。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，南京南门外，今江宁区、雨花台区一带，曾经寺庙林立。“出了南门”，“尽是寺”。“寺”谐“事”，这个歇后语形容人事情多，很烦人。
陡门桥的筷子──两头忙
旧时陡门桥一带多竹器店，所制的竹筷子，上下一样粗细，两头都可使用。此语喻人们两处奔忙劳碌，没有空闲。
贡院门口的糕──馊的还是相公吃
旧时每逢考期，常有一些卖糕的摊贩到贡院考场门口摆摊，有时糕放的时间长了，变了质，仍不肯收摊。结果，那些馊了的糕还是被考生买去吃了。比喻用具或食品尽管坏了，但仍然由原人自己受用;也比喻没做完的事，仍由原人做完、推卸不了。
“裁缝掉了剪子--只剩尺(吃)了”、“二斤半的千张--舌搭子”、“肉店买麻--肉麻沥沥的”、“肚脐眼儿冒烟--胎气”都是非得用南京话才能读出来的妙语。比如说，“裁缝掉了剪子--只剩尺(吃)了”。南京话里，“尺”和“吃”同音，因此可以成为谐音，而用普通话读，“尺”和“吃”却是两个不同的音调。这是南京才有的歇后语，在别的地方都听不到呢!
