苏绣的历史由来 苏绣的发展现状如何

在中国，苏绣与湘绣、蜀绣、粤绣并称“四大名绣”。据统计显示，苏绣占中国绣品市场国内年消费与外贸出口总量83%以上，谓之“刺绣四大家族的老大”毫不过分。

苏州城建于2800年前，史书中出现*早的关于苏绣的记载，便是春秋吴时，吴王夫差为西施用苏绣设计“青莲包头”、“藕荷腰兜”的服饰。如这记载不讹，那么苏州刺绣至今已经有2500多年历史了。

2500年中，苏绣从乡村僻野，走上大家闺阁，直至庙堂之高。

农耕时代的“村野绣”。古代苏州刺绣多为衣服所做，将纹身与蔽体之功能合二为一便是刺绣。苏州人早期的刺绣多是乡间农妇所为，刺绣除了为自家人有衣穿外，还可换作它物，补贴家用。吴地气候温润，桑蚕之事得天*厚。此时的苏绣技术还处于比较初级的水平。

关于“闺阁绣”的记载出现于唐宋时期。在江南，苏绣被称为“女红”，是每家女孩子都要学习的一门技术。普通人家的女儿学了用来补家糊口，富贵人家的女儿学习则为修身养性。白居易《秦中吟》有“红楼富家女，金搂刺罗襦”。自宋代起，“闺阁绣”逐渐走出衣饰之限，发展为一种鉴赏品。“闺阁绣”发展的**时期在明代，吴门画派功不可没。沈周、文徵明、唐寅、仇英等，这些人自小生于苏州，自然对苏绣天生就有感情，他们不但品评苏绣，而且参与创作、讨论，苏绣与书、诗、画结合，相得益彰。

宋代以后，在苏州、南京、杭州等地设有专为皇室制作日用品的织造府。《红楼梦》的作者曹雪芹，其祖上便做了60多年的江宁织造，而曹公也专费笔墨，言贾家有一稀世绣品——“璎珞”，乃是“姑苏女子，名唤慧娘”所做，以此来烘衬书香宦家的奢贵，足见苏绣珍品是一种家世、身份的象征。这些专为**贵戚所做之绣被称为“宫廷绣”，图案、花色有专门的级别规定，对做工要求颇高。

如果说“乡野绣”多是出于实用之目的，“闺阁绣”算得上一种文化，那么*终走上庙堂的苏绣则已经膨胀而成为一种文化、权力和身份的象征。

镇湖街道是苏州刺绣的传统产区之一，在古代，这里就是苏州绣娘集中的地方。如今这条古街上有苏绣工艺厂30多家，形成了设计、生产、销售一条龙的链条产业。全长1700米新“镇湖绣品街”也已经入驻刺绣生产经营户320多家，环秀山庄内的中国苏绣研究所则专门研究如何继承并发展苏绣工艺。

今天的苏州刺绣面临着*大的挑战，一方面市场对于苏绣的需求远不及古代;另一方面，从事苏绣行业的人越来越少，**人才青黄不接。但同时，苏绣也面临着*大的机会。随着我国对外文化交流的扩大，苏州刺绣有更多机会走到庙堂里，走出**，走进各国政厅、博物馆，民族的成为世界的。以苏绣技术加工的服装、工艺品、收藏品也身价倍增，受到政商界人士的青睐，成为身份的象征。

苏绣的历史传承由来已久，那么在现代化的今天，它的发展现状如何呢？

1.体裁短少立异，远离时代日子

在体裁的挑选上苏绣*要以中国传统的书画作品和拍照作品为*要体裁。近些年以来也初步许多的对外国名画的描画，在制作上想尽办法寻求原画同一的艺术作用。这种过度寻求作品的绘画特征使得苏绣作为刺绣技术的一同的艺术特征逐渐在丢失。一同一味的描画中外古画，使得作品的体裁千人一面，短少立异，苏绣也在这一过程中逐渐脱离了实际日子，远离社会。常言道“日子是艺术的源泉”，苏绣在展开过程中远离日子、远离社会，结束也将致使自身走向干枯。

2.人才的青黄不接，绣工的归纳实质偏低

在苏绣的展开前史上，出现过不少的艺术家。可是现有苏绣绣工的年岁计划也不**合理，根据查询核算，如今约为80%的绣工年岁分布在30～50岁，年岁在20～30岁的绣工比例仅为16%，按照这种趋势展开下去，再过10年绣工人数将急剧减少，苏绣面临着后继无人的危险境况。一同苏绣的绣工大都来自当地的村庄，文明基础薄弱，绝大部分从事刺绣工作的初衷只是为了获取经济利益，也只能绣出中低档的绣品，很少绣工可以自行设计进行刺绣。高达90%的绣工学历还停留在初中及初中以下，这严肃阻碍了苏绣技艺的立异以及苏绣工业的展开。

3.刺绣良荞不齐，苏绣商场失调

20 世纪90末以来，跟着一些苏绣老厂的纷乱封闭，单个作坊树立。单个的私营作坊为了求得生存空间，只需有商场需求就一窝蜂出产, 致使刺绣商场恶性竞争, 竞相压低绣品代价。为下降成本, 绣品偷工减料, 质次、量大、价低的苏绣旅游纪念品充溢商场,许多外地绣充当苏绣。平面印花布的广泛，到后来机器刺绣的出现，逐渐代替了手工刺绣，砸了苏绣的牌子, 损害了实在的苏绣艺术品。致苏绣质量下降的一同，也给苏绣的声誉造成了极坏的影响。这一典型的民间手工刺绣技艺即将面临失传，因此，*救、传承和保护这一非物质文明遗产项目迫在眉睫。（中国丝绸网）