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金陵是南京的别称，也号称“十三朝都会”。而除了金陵，历史上的南京还有过许多名字，如建业、建康、江宁、石头城等，但它们都远没有“金陵”叫得响，甚至连今天的正名——南京，与金陵相比似乎也总少了一丝味道。
那究竟什么金陵是南京的别称，才是金陵的味道呢？古往今来很多学者、文人都孜孜于这个话题，但始终没人讲得清楚，倒是后来清初时的南京名士陈梓琴顺口说了一句，“金陵滋味在王侯，此为王气；又在秦淮，此为脂粉气；又在采石(采石矶)，此为战*气”。陈梓琴的“金陵三味说”刚一问世就为世人叹服，再加上后世学者不断阐发补充，慢慢就成为今人解读金陵的3把“钥匙”了。
“金陵王气”的说法由来已久，早在秦朝时，秦王嬴政就担心金陵王气会威胁到他的帝位，因此不但在金陵城中埋金人“以压王气”，还在城内开凿水道，希望借此破坏金陵风水，让王气慢慢消散。嬴政此举果然种下了“祸根”，后来建都金陵的王朝无一不是福薄命浅，建立之初就呈现衰败之象，例如东晋、南朝的宋、齐、梁、陈和赵构**的南宋等，连明朝也幸亏明成祖朱棣早早迁都北京，不然按以往的“惯例”，大明江山能在金陵传几代还尚未可知。但是即便如此，这些短命的王朝、衰败的王气也在金陵留下了深深的痕迹，远的不说，明太祖朱元璋的陵寝——孝陵就在2003年入选了世界文化遗产。
王气之后就是“脂粉气”，金陵脂粉发端于东晋，那个时代不论男女都喜好搽脂抹粉，而聚居在秦淮河乌衣巷一带的东晋贵族无疑引导了社会潮流——据说，每天清晨当这些贵族男子洗漱上妆时，泼出的洗脸水能让秦淮河变得清香滑腻。东晋之后一千多年，从明末开始，“金陵脂粉”开始特指城中发达的勾栏瓦肆，而“脂粉烟花地”在这时俨然成为了金陵的代名词，**的“秦淮八艳”就诞生在此时。自古才子爱佳人，有了名妓歌舞，自然就少不了风流文章，脂粉金陵从此流传千古，引人入胜。直到今天很多游客到南京游玩还是忍不住到秦淮河两岸看看——尽管这里早就物是人非，换了天地了。
有了王气、脂粉的金陵城引人垂涎，无数的战*也随之接踵而至。人们为了拱卫金陵，分别在它的东南西北四面依山形地势构筑要塞——东有紫金山、南有采石矶、西有挹江门、北有幕府山。历史上这几个地方曾经战*连绵、尸积如山，当然也留有很多战争遗迹供后人凭吊，而脱开了战*说金陵，无论从何种角度来看也是不周全的。
金陵王气之谜
解开千年**的真相
历史上金陵的称呼，*早指代的并不是南京，而是今天南京城东面那座海拔448米的山丘——紫金山。
为了克制金陵王气，秦始皇特命人仿照自己的身材相貌铸一金人，埋于金陵地下。而埋藏金人的具体地点，据说就在今天南京城北边的幕府山下。当时世人都讲，建文帝是沾了金陵的“地气”——而这句话是有深意的，既然沾了“地气”，那么自然就会少了“王气”。
金陵有“王气”的传说由来已久，*早可以追溯到战国秦汉时期，相传秦始皇就曾为“金陵有王气，与北都(咸阳)相触，不祥”而苦恼不已，为了灭绝金陵王气，他在此埋金人、断地脉，可这一切仍然无济于事，秦王朝才传了两代便垮了台。
后世关于“金陵王气”，***的便是唐代诗人刘禹锡的《西塞山怀古》：“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。”诗句大气磅礴，念起来也是荡气回肠，充满了抚今追昔之感，而这“一片降幡出石头”仿佛也道出了所有定都金陵的王朝的命运——东吴、东晋、宋、齐、梁、陈、南唐几乎就没有善终的，即使是明朝建文帝的江山，也被他叔叔夺了去。所有的这些都让“金陵王气”成了一个颇有意思的话题，千**来耐人寻味。
金陵王气与秦始皇的担忧
历史上金陵的称呼，*早指代的并不是南京，而是今天南京城东面那座海拔448米的山丘——紫金山。在《说文解字》中，“陵”字的意思就是“山”，所以顾名思义“金陵”就是“金色的山丘”。
虽说地名里带了个“金”字，但金陵山上根本没有**，倒是这里山石的颜色呈现出炫目的紫红色，与紫铜类似(古代“金”常与“铜”同义)，所以金陵叫做“铜陵”也不错，至于后来为何直接更名为紫金山，答案也很明了。
“金陵”二字*早用于城名是在战国时期。据古代地方志记载，公元前333年楚威王大败越国，杀越王无疆，尽取越国土地。得胜后，楚威王在金陵山的余脉——石头山(即今清凉山，位于南京城中部)筑成，定名为金陵邑。这时的金陵邑只是个具有军事意义的小城堡，城市规模虽不大，但它却是南京设置行政区划的开始，也是南京称为“金陵”的发端。而由于金陵邑地理位置险要——“倚陵山而扼江水”，其后的岁月里它的影响力不断增大，“金陵”之名也越叫越响。
金陵的**次“发福”、大发展是在秦始皇统一中国后，此时的金陵由孤城一座升格为“金陵地区”，统辖3县——秣陵、丹阳与江乘，其县*分别在今江宁县秣陵关、小丹阳与南京栖霞山附近。
尽管一手促成了金陵的扩容发展，但秦始皇却一点也不喜欢这里，原因只是由于当时**方士卢生的一句话：“金陵有王气，与北都(咸阳)相触，不祥”。为了克制金陵王气，秦始皇特命人仿照自己的身材相貌铸一金人，埋于金陵地下。关于此事，南京历代地方志中都有记载，如成书于南宋的《景定建康志》中就提到：“父老言秦(始皇)厌东南王气，铸金人埋于此。”而埋藏金人的具体地点，据说就在今天南京城北边的幕府山下，当地至今仍有童谣传唱“始皇帝埋金人”的故事——“不在山前，不在山后，不在山南，不在山北，有人获得，富了一国”。
也许正是迫于秦始皇的霸气，“金陵王气”被整整压制了400年，*终在公元229年喷薄而出。这一年，三国孙吴把都城由鄂州迁都金陵(当时更名作“建业”)——此为金陵建都之始。随后，东晋与南朝的宋、齐、梁、陈相继建都于此，史称“六朝”，六朝都城皆位于秦淮河北。经过300多年的建设，六朝时期金陵人口达100多万，成为当时江南地区重要的政*、经济、文化中心。公元589年隋灭陈以后，隋文帝下令将金陵的城邑和宫殿全部毁平，改作耕地，六朝繁华荡然无存，直至五代十国时期的南唐定都，金陵才迎来了又一次的城市繁荣。南唐建都金陵府城，摆脱了六朝建康都城的格局，将秦淮河一带繁华商业区和人烟稠密的居住区围进城内，形成近代南京城的南部框架，而今天“中华路—洪武路”一线大致就是南唐都城的中轴线。
金陵“不佑王者”的真实原因
金陵虽号称“十三朝都会”，但细细看来也真算得上王气衰薄，建都于此的全国性王朝仅大明一个，而其余的政权君主，在金陵吃亏跌倒的不在少数，如***的南唐后主李煜。
李煜是南唐政权的末代皇帝，他承袭祖父两代基业，年纪轻轻就在金陵坐了江山。但他天生就不是做皇帝的料，被人生拉活拽地拖上帝王宝座后，依然醉心文艺，前后不过15年就将祖宗的江山拱手让人，*终只能“无限江山，别时容易见时难”，落得个“*是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌。垂泪对宫娥。”与李煜命运相似的还有陈后主，两人都是荣华散尽，一朝归为臣虏。他们的遭遇莫非真应证了“南朝天子爱风流，尽守江山不到头”，抑或是金陵王气出了问题？
李煜之后400年，朱元璋在金陵做了皇帝，尽管之前有谋士曾劝他将国都移往别处，可这位出身草莽的英雄终究不为所动。他将金陵更名作“南京”，在此大兴土木，所建的中华门，直到今天都还是中国目前保存*完好的古城堡。朱元璋在位31年，而这段时间也是金陵面貌剧变的时期——巍巍城墙绕城而立，明黄色的皇宫屋顶鳞次栉比，在灰霾的金陵雾气中显得格外精神、耀眼。
朱元璋死后葬在了金陵郊外(即今天的明孝陵)，他的孙子建文帝朱允炆继承了帝位。据史书记载建文帝是一个“温婉而羞涩”的男子，祖父的剽悍阴郁在他身上丝毫找不见踪影，当时世人都讲，建文帝是沾了金陵的“地气”——而这句话是有深意的，既然沾了“地气”，那么自然就会少了“王气”。果不其然，公元1403年，才当了4年皇帝的建文帝就从王位上跌了下来——他不是死于外敌入侵，而是被自己的亲叔叔燕王朱棣赶下宝座，仓皇出逃，不知所终。
封建王朝建都金陵的历史，到建文帝时画上句号，之后金陵“王气衰薄”几乎也成了板上钉钉的事实。对此，金陵百姓是不愿意又不得不承认的，他们刨根追底，*终又把账算到了秦始皇头上——当年秦始皇为了压制金陵王气，不仅埋下金人，还根据五行相生相克的原理，凿断金陵山岗使得王气不相连，从而底气不足，成不了气候。同时他又在城中开出一条水道，引水入城而驱除王气——这条水道便是**的秦淮河了。但诡异的是，尽管如此大动干戈，秦始皇竟然也没保住秦朝的万代基业，传到第二世就灭亡了，而亡秦之人果然就来自东南方(汉高祖刘邦发迹的沛县与南京今天同属位于东南的江苏)。
难道说真是楚威王和秦始皇破坏了金陵的风水，泄了金陵的王气吗？其实未必尽然，除了王气之说，我们还能从历史中大致归纳出“金陵难都，天不佑南朝”的原因。
自古中国争战，南方就少敌北方，首先北方人的体格就比南方强壮，而且由于地势和气候的原因，长久以来便形成了北方人粗犷豪放，南方人精致柔弱的特点。况且北方气候恶劣，自然环境恶劣，所以生于北方的人自然就多了几分和大自然抗争的勇气。而南方恰恰相反，气候宜人，久居江南的人一般都对现状非常留恋，长此以往便斗志消磨，日渐沉沦了。“南朝繁华地，指日换旌旗”，由此看来，古代建都金陵的政权的迅速败亡皆源自内因，虚无缥缈的“金陵王气”只是掩盖失败的说辞罢了。
金陵脂粉之艳
香满秦淮一千年的还有男人
每日清晨洗漱时分，沿街窗边到处是描眉画眼的男子，每家每户泼出的洗脸水据说能让秦淮河水变得滑腻。
对于秦淮河两岸林立的青楼妓馆，朱元璋没有禁绝反而推波助澜——他在贡院前的秦淮河东岸设立官妓——富乐院。
金陵脂粉经历清初顺*、康熙、雍正三朝的短暂萧条，却又在乾隆朝再度兴旺，当时人称“户户皆花，家家是玉”。“十里秦淮河，六朝脂粉地”，曾几何时，这“秦淮河”与“脂粉地”就是诠释金陵*重要的元素。不同于一般人的认识，金陵脂粉其实有两重含义，它*初是指东晋、南朝时的“男儿脂粉”——那时的社会审美标准偏向女性化，男子唇红齿白、涂脂抹粉才算英俊，而一直到了明朝晚期，金陵脂粉才特指勾栏瓦肆、舞娘歌妓。
统共了算，金陵脂粉在秦淮河里飘荡了一千多年，就连江南贡院、夫子庙、文宣桥这些堂而皇之的名字也被罩上了些许香艳，甚至今天游览南京，这些地名也仍能让人遐思无边。
乌衣巷中的男儿脂粉
关于“金陵脂粉”的起源，*早要从乌衣巷说起。乌衣巷位于今天南京夫子庙南，距离秦淮河也不远，三国时这里曾是东吴守城部队的营房，因为当时军士都穿着黑色制服，故以“乌衣”为巷名。
公元317年西晋亡国，晋王室南渡，他们以金陵为首都另起炉灶，**了东晋王朝。刚到金陵的时候，由于宗室贵族人口众多，仓促上马的东晋政权无力规划他们的居住区域，于是就放任他们圈地自建宅邸。时任东晋宰辅，位高权重的王导毫不客气，迅速占据了位置极好的乌衣巷一带。
王家是当时天下闻名的大族，他们入住乌衣巷自然就抬高了当地的身价——此后，又有许多豪门陆续迁入，与王家比邻而居，比较**的如谢家、庾家等，乌衣巷由昔日的破败军营一跃成为显赫金陵的权贵聚居区。这个前后不足一平方公里的小地方，在当时不仅能左右东晋王朝的政局，里面居民的一举一动、衣食住行也影响着社会潮流。
在东晋时——准确说应该从三国晚期开始，上流社会的士大夫贵族群体中就流行着一种奇怪的风尚：男人们涂脂抹粉、衣饰妖娆，走路、说话无不模仿女性，而“晋重门第，好容止，士大夫手持粉白，口习清言，绰约嫣然，动相夸饰，鄙勤朴而尚摆落……”就是史书对这一风气的准确描绘。
尽管在今天看来不可理喻，但这种“乌衣巷潮流”在当时却大行其道，不光达官显贵，就连一般的平民百姓也争相仿效。一时间，金陵大街小巷到处都是轻衣罗带、顾影自怜的男人，而乌衣巷中有两样东西*为人所追捧：一为五石散，二为熏衣香。五石散是一种从矿物质中提炼出的丹药，刚开始只被人当作延年益寿的药物，后来不知是谁发现长期服用五石散能使人面容洁白，“宛若傅粉”。于是，那些“爱美”的男士对五石散趋之若鹜，争相服用，据史料记载，乌衣巷王家的王舒不仅每日早晚各服五石散一次，还将五石散“以酥酪调和，涂敷颜面”——类似今人做“面膜”。
其次是熏衣香。熏衣香有两种，一是香囊，随身携带；二是熏香，在香炉中点燃后熏蒸衣物。熏衣香按价钱贵贱分为数十个种类，*贵的龙脑香几乎与**同价，《晋书·谢玄传》中就记载东晋名臣谢玄酷爱龙脑香，经常身悬香囊招摇过市。
在乌衣巷上流社会和民间的推动下，金陵迅速成了一座充满“男人脂粉气”的城市，每日清晨洗漱时分，沿街窗边到处是描眉画眼的男子，每家每户泼出桓的洗脸水据说能让秦淮河的水变得滑腻。东晋大将在乌衣巷上流社会和民间的推动下，金陵迅速成了一座充满“男人脂粉气”的城市，每日清晨洗漱时分，沿街窗边到处是描眉画眼的男子，每家每户泼出桓的洗脸水据说能让秦淮河的水变得滑腻。东晋大将温对这种“另类”的金陵脂粉深恶痛绝，以至于不愿踏进城池一步，可厌恶归厌恶，金陵男儿身上的脂粉香在城池上空足足飘荡了300年，直到南北朝晚期才渐渐绝迹。
“富乐院”与“金花银两”的故事
到了隋唐之时，随着大一统王朝政*重心的北移，金陵无可奈何地衰落了，曾经浓香柔腻的六朝脂粉也被雨打风吹去。从隋代开始直到北宋末年“靖康之乱”，500多年间里金陵风光不再，逐渐成为当时中国东南的一个普通城市。
公元1127年北宋灭亡，宋高宗赵构逃到杭州称帝，南宋建立，而金陵的命运也在此时出现了转机。南宋孝宗乾道四年(公元1168年)，朝廷在金陵秦淮河畔设立江南贡院，江南贡院是科举时代中国*大的考场，每年到此应试的学子成千上万。为了解决这些人的吃喝住宿，以江南贡院为中心，秦淮河两岸渐渐聚集了不少饭铺、客栈，到后来甚至很多“勾栏瓦肆”也到此开业，一时间秦淮河上丝竹飘渺、浓酒笙歌，后人熟知的“金陵脂粉”也就在此时发端了。
经过南宋、元两朝的发展，金陵脂粉名气越来越大。公元1368年朱元璋建立明朝，定都金陵，对于秦淮河两岸林立的青楼妓馆，朱元璋没有禁绝反而推波助澜——他在贡院前的秦淮河东岸设立官妓——富乐院，由政府管辖，每月收入都充作政府经费。朱元璋还亲笔为富乐院题写了一幅对联，上联是：“此地有佳山佳水，佳风佳月，更兼有佳人佳事，添千秋佳话。”下联是：“世间多痴男痴女，痴心痴梦，况复多痴情痴意，是几辈痴人。”
有了皇家的推动，秦淮河两岸的“脂粉味”越发浓郁。明朝初年，湖南籍生员常霁开赴金陵赶考，有感于秦淮春色，专门在行记中写下：“两岸河房内多蓄美貌歌妓。或隐约于珠帘之内，或徘徊于花柳之间；或品洞箫，或歌新词；或倚雕栏而献媚，或逞妙技以勾魂；或斜溜秋波，或嫣然独笑。游人浪子无不魂迷色震，骨酥神飞，日夜如狂，四时不息……”
明太祖朱元璋升天后，太孙建文帝即位，但皇位没坐几天他就被叔叔朱棣撵下了台。在夺占金陵后，朱棣发扬光大了其父的“事业”——他下旨在金陵城里城外建造鹤鸣、醉仙、轻烟、淡粉、梅妍、柳翠等16座官妓院，并设教坊司掌管。同其他官员一样，教坊司的主管也是纱帽角带，圆领补服，不过胸前补服上的图案非禽非兽，而是一棵白菜。平日里，教坊司主管俨然像个官员的样子，只是见了顾客就自认低人一等，连作揖拱手也不敢，只能弯腰拱背，唯唯诺诺。到了年底，教坊司把一年所收的银两交到宫中的“金花库”，作为后妃们的脂粉钱，美其名曰为“金花银两”。
“金陵脂粉”之所以在明代空前兴旺，与历代皇帝的政策息息相关——前有朱元璋、朱棣，后有正德皇帝朱厚照、万历皇帝朱翊钧。整明一朝，“脂粉”成了金陵特有的标志，而那条贯穿城池的秦淮河更是浮光滟潋，妙不可言，说它温柔乡也罢，销金窟也罢，金陵的无限繁华就在这条河水里映出了。
“秦淮八艳”与金陵脂粉的终结
金陵脂粉的繁华，在明末达到鼎盛，仅是秦淮河两岸的妓馆青楼，每年缴纳的税银就达数十万两，撑起了当时南京财赋的半壁江山。
可能是由于靠近江南贡院、夫子庙，文人墨客汇集的缘故，秦淮河畔的风月地很早便脱离了俗艳——这里的青楼脂粉不仅样貌出众，而且还极富艺术修养，精通琴棋书画的不在少数，而明末清初时涌现出的“秦淮八艳”就是她们中的佼佼者。
“秦淮八艳”又称“金陵八艳”，分别是顾横波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白门、马湘兰、柳如是、陈圆圆等8人，“秦淮八艳”浓缩了这个时代所有的风花雪月，也给金陵城敷上了浓得化不开的脂粉。她们之所以闻名，一是靠着超绝的样貌才情，更重要的是她们在异族入侵、奸佞横行的时代，大义凛然，展现出了“巾帼不让须眉”的慨然气节。
在今天的南京大戏院，昆曲名剧《桃花扇》还时常上演，它所讲述的就是金陵名妓李香君与“明末四公子”之一侯方域的故事：侯方域是河南商丘人，赴金陵赶考时在**的脂粉地“媚香楼”结识了李香君，两人相见恨晚、感情甚笃。为了与侯方域长相厮守，李香君甚至不惜得罪南明权臣阮大钺，在清顺*三年(公元1646年)金陵失陷后，李香君与侯方域不愿降敌，走上金陵栖霞山出家学道。
然而，《桃花扇》中的故事还有些隐晦，并不是完整的历史。历史上真实的李香君远比她的情郎侯方域有气节得多，史载侯方域在金陵城破后就北返，并未随香君上山出家。5年后，侯方域参加了清王朝主办的科举考试——他*终考取没有？仕途如何？今人已不得而知，但看看他的作为，堂堂官宦世家、七尺男儿倒不如一个青楼女子了。
李香君当年居住的媚香楼，至今仍坐落在秦淮河畔，三进两院的大宅保存完整，处处体现着世人对她的尊重敬仰。当然，“秦淮八艳”中堪称豪杰的并不只是李香君——顾横波、董小宛、卞玉京、柳如是皆是如此。当代史学大家陈寅恪就特别推崇柳如是，他耗时十年，穷晚年之力完成《柳如是别传》——“著书唯剩颂红妆”，秦淮河上的“异代知己”竟令这位学者折服。
秦淮八艳之后，金陵脂粉经历清初顺*、康熙、雍正三朝的短暂萧条，却又在乾隆朝再度兴旺，当时的名士纪晓岚就形容其为“户户皆花，家家是玉”。从这时起直到清朝末年，金陵与扬州、苏州一起号称“江南三大烟花地”。到了中华民国时，由于政府禁娼，繁华旖旎了数**的金陵脂粉才慢慢飘散。1923年8月，学者朱自清和俞平伯游览秦淮河——“在茶店里吃了一盘豆腐干丝，两个烧饼之后，以歪歪的脚步折上夫子庙前停泊着的画舫”，于是便有了名篇《桨声灯影里的秦淮河》。也是在此以后，“脂粉”一词逐渐成为金陵、秦淮河的历史，寻不见当初的样貌了。 更多资讯请关注3158财富江苏。
